Lâm phu nhân thấy vậy, mới hơi yên lòng.
·
Sau bữa cơm, Thời Vô Tranh kiểm tra cho Trì Hoặc một phen, xác định "di hoa tiếp mộc" đã có hiệu quả, hắn ta mới yên tâm.
"Nhớ kỹ, bất cứ chuyện gì cũng không được mạo hiểm, gặp phải tình huống không thể giải quyết, kịp thời liên lạc với sư môn." Thời Vô Tranh lại dặn dò.
Trì Hoặc: "Sư tôn yên tâm, ta sẽ không lấy tính mạng của mình ra đùa."
Sau khi dặn dò xong, Trì Hoặc đi vào hỉ phòng đã được bố trí xong, đây vốn là khuê phòng của tiểu tôn nữ nhà họ Lâm, trước đây sính lễ bằng giấy và hỉ phục màu đỏ cũng là được đưa đến gian phòng này.
Y thay bộ hỉ phục mà Lâm tài phùng đã chuẩn bị, trang điểm trước gương.
Nguyên chủ Kỳ Vong có một dung mạo mỹ nhân như sứ, lúc này mặc hỉ phục dành cho nữ tử, không những không trái ngược, ngược lại còn khiến người ta cảm thán "hoa phù dung không bằng vẻ đẹp của mỹ nhân".
Trì Hoặc mím môi thoa son trước gương đồng, trang điểm xong.
Không biết có phải là do đêm đã khuya, không khí trở nên ẩm ướt, trên gương phủ một tầng hơi nước nhàn nhạt.
Đến gần ngửi, trong hơi nước phảng phất mùi tanh nhàn nhạt.
Xem ra có kẻ đã không nhịn được nữa, chuẩn bị cắn "móc câu" mà Trì Hoặc đặc biệt bố trí cho hắn ta rồi.
Trì Hoặc vuốt lại tóc, đội khăn voan đỏ lên đầu, trong phòng chỉ để lại một ngọn nến đỏ, cửa sổ phía tây mở toang.
Y giống như một tân nương tử rụt rè, ngồi bên mép giường im lặng không nói, tĩnh lặng chờ đợi tân lang vào phòng đúng giờ lành.
Ngọn nến đỏ cháy phát ra tiếng nổ lách tách, hơi ẩm càng thêm nồng đậm, gió nổi lên, hơi nước trắng tràn vào hỉ phòng, hoàn toàn che mờ chiếc gương đang phản chiếu ánh nến, hình ảnh mờ ảo tựa như ảo ảnh trong sương.
Đêm ở trấn Hồng Thủy yên tĩnh vô cùng, đến nỗi tiếng mèo kêu dưới cửa sổ cũng đặc biệt chói tai, thấm vào lòng người.
Đến giờ Tý, tiếng mèo kêu liên tiếp, tiếng kêu dần dần trở nên bi thương.
Trì Hoặc phân biệt ra được, tiếng mèo kêu trong đêm đã thay đổi.
—— Đây không phải là tiếng mèo kêu, mà là tiếng trẻ con khóc.
Tiếng trẻ con khóc càng ngày càng gần, cuối cùng từ tiếng khóc ai oán biến thành tiếng cười the thé, khiến người ta da đầu tê dại.
Trì Hoặc mặc hỉ phục biểu hiện ra sự kiên nhẫn mười phần, y yên lặng ngồi chờ đợi, giống như một tân nương tử hiền thục, dịu dàng nhất.
Khăn voan đỏ lay động trong gió, Trì Hoặc rũ mắt xuống, xuyên qua khe hở, y dùng khóe mắt nhìn về phía bóng mình bị ánh nến hắt trên mặt đất.
Cái bóng ban đầu giống như ngọn nến, lay động không ngừng, sáng tối chập chờn, sau đó dần dần trở nên rõ ràng, hơn nữa không ngừng phình to, phóng đại... cho đến khi hoàn toàn biến dạng.
Trì Hoặc nheo mắt nhìn kỹ, cái bóng trên mặt đất phân tách ra vô số đầu lâu, những cái đầu này hình dạng vặn vẹo, góc độ quái dị, giống như những đứa trẻ sơ sinh chết đuối bị ngâm trong nước trương phình lên.
Dưới ánh nến đỏ tân hôn, bóng của "tân nương tử" Trì Hoặc bị vô số quỷ ảnh xâm nhập.
Thú vị đấy.
Xem ra kẻ gây chuyện ở trấn Hồng Thủy không phải là quỷ tu, mà là vô số "oán" cổ xưa và mạnh mẽ.
"Oán" khác với quỷ tu, không tiếng động, không hình dạng, biến hóa khó lường, khó phân loại nhất, cũng không thể định nghĩa.
Đối với tiên đạo mà nói, "oán" là tồn tại phức tạp và khó giải quyết nhất, muốn giải quyết nói khó cũng khó, nói dễ cũng dễ.
Đột nhiên "vù" một tiếng, cửa sổ đang mở toang bị gió thổi đập vào nhau, như cơn gió lốc thổi qua trước khi mưa bão ập đến, ngọn nến đỏ trên cao đường tắt ngấm, bóng tối ập xuống trong nháy mắt, cái bóng dị dạng đang ngọ nguậy trên mặt đất cũng theo đó biến mất.
Giây tiếp theo, gió ngừng.
Sương mù dày đặc dính nhớp hóa thành thực thể, giống như dải lụa trắng quấn quanh tứ chi của "tân nương tử", Trì Hoặc bất động, không hề phản kháng, ngoan ngoãn để sương mù trói buộc mình, cho đến khi dưới chân truyền đến cảm giác mất trọng lực, cả người y bị trói lại, ném ra khỏi hỉ phòng.
Xem ra tất cả thiếu nữ mất tích trong trấn, đều đã trải qua một đêm quỷ dị như vậy.
Rất nhanh, cảm giác mất trọng lực biến mất, Trì Hoặc bị đặt vào trong một chiếc kiệu lắc lư.
Lúc này đã lên thuyền giặc, y không định tiếp tục giả vờ e lệ, dứt khoát lặng lẽ cởi bỏ dây thừng trói buộc y, vén khăn voan đỏ vướng víu lên, y nhìn ra bên ngoài chiếc kiệu đang lắc lư, cảnh tượng trong sương mù dày đặc khiến y cảm thấy hứng thú——
Kiệu là kiệu đỏ chính thống, nhưng phu kiệu lại là một đám "trẻ sơ sinh" chỉ biết bò.
Da của những đứa trẻ này đã biến thành màu tím sẫm, những đường vân mạch máu màu đen dữ tợn bò đầy da, giống như dây leo khô héo bên ngoài ngôi nhà cũ, những "phu kiệu" này rõ ràng không phải là những đứa trẻ bình thường.
"Oán" của quỷ nhi sao...?
Sương mù nổi lên bốn phía, tâm trạng của đám quỷ nhi khiêng kiệu dường như rất tốt, vừa khiêng tân nương tử, vừa dùng giọng nói lanh lảnh hát——
"Tân nương tử, chải tóc đỏ, con nhà trong sạch xuất thân tốt, áo gả làm bằng giấy, hồn làm xiêm y. Lên kiệu hoa, vào phòng tân hôn, một đêm nến đỏ đốt uyên ương, bãi tha ma vui làm mẹ..."
Quỷ nhi lặp đi lặp lại bài đồng dao này, Trì Hoặc thì dựng thẳng tai lên lắng nghe, nghiền ngẫm lời bài hát.
Câu "con nhà trong sạch xuất thân tốt" này, đã chỉ ra đặc điểm chung về thân phận của những nữ tính mất tích: đều là khuê nữ chưa xuất giá trong trấn.
Vậy "bãi tha ma vui làm mẹ" chỉ, chẳng lẽ là những thiếu nữ mất tích này sẽ bị quỷ nhi bắt đi làm mẹ sao? Mẹ đối với bọn chúng có tác dụng gì?
Nếu suy đoán theo bài đồng dao này, căn bản không có chuyện quỷ tân lang gì cả, "bản thân" y lại gánh nồi thay cho những chuyện này.
Trì Hoặc thậm chí còn hát theo đám quỷ nhi, còn cố ý bóp giọng, học theo giọng nữ tử nói với quỷ nhi: "Lời bài hát này thật thú vị."
Đám quỷ nhi khiêng kiệu nào đã thấy tân nương tử nào to gan lớn mật như vậy, nhất thời hoàn toàn im lặng, đồng dao không hát nữa, tay chân cũng không bò nữa, cứ như vậy đứng im tại chỗ.