Nàng chỉ có thể chờ Tạ Triêu Sanh chủ động bước ra từ nội môn, rồi hoàn trả nguyên vẹn viên linh đan này cho nàng ta.
Cũng may, nàng đã dò hỏi đồng môn, trong hai ngày tới Tạ Triêu Sanh sẽ xuất hiện.
Nhẹ nhàng thở ra một hơi, Lý Nhược Thủy lưu luyến không rời mà dời ánh mắt khỏi bình ngọc.
Trong mấy ngày này, nàng trở về kiểm kê tài sản của mình, một "Thiên Diễn Chi Giám" hiệu Kỳ trị giá hai viên đan ngọc, ba bộ đồng phục tông môn, mười hai viên đan ngọc, dù có đếm bao nhiêu lần cũng không thấy thay đổi nhiều.
Sao không thể vô tình phát hiện ra mình có một túi càn khôn, bên trong chứa đầy bảo vật quý giá giúp nàng giàu có hơn cả một quốc gia?
Hoặc là để nàng mở ra một ngón tay vàng, như mang theo hệ thống trò chơi xuyên qua?
Lý Nhược Thủy cất kỹ linh đan, rồi lấy Thiên Diễn Chi Giám ra xem. Pháp khí rẻ tiền phổ biến khắp nơi này hình dáng giống như một chiếc gương, nhưng nó không hề tầm thường. Nó là mạng lưới kết nối toàn bộ giới tu chân, nguồn gốc từ mạch linh Thiên Diễn, được đạo nhân của Thiên Diễn Tông người thủ hộ của Thiên Diễn tế luyện thành pháp khí, có thể phản chiếu tất cả những phép tắc chính thống được ghi chép. Bất kỳ tu sĩ nào bước lên con đường tu đạo đều cố gắng mua một chiếc Thiên Diễn Chi Giám, dù có nghèo đến đâu cũng phải gom góp đủ hai viên đan ngọc để vào đó, cùng các đạo hữu luận bàn, trao đổi.
Thiên Diễn Chi Giám có hai loại, loại mang dấu hiệu chữ “Kỳ” là phiên bản cấp thấp, giống như máy điện thoại dành cho người già, chỉ có thể gửi tin nhắn.
Loại còn lại gọi là “Thiên Diễn Chi Giám” hiệu Huyễn, có thể phản chiếu hình bóng của đạo nhân, ít nhất cũng cần hai trăm viên đan ngọc. Nếu bề ngoài của Thiên Diễn được trang trí thêm, giá trị càng tăng vọt.
Dù thế nào đi nữa, thú vui coi tiền như rác ấy, Lý Nhược Thủy nàng tuyệt đối không có khả năng mua nổi.
Cũng may, về mặt chức năng, Thiên Diễn Chi Giám không có quá nhiều khác biệt. Dù là Kỳ hay Huyễn, đều có "Đăng Thiên Môn" để đo căn cốt, luận đạo pháp, môi trường tranh luận "Pháp Cảnh", giảng pháp của tông môn "Tiên Đàn", thư viện chứa đạo thư "Lang Huyên", cùng với đấu pháp "Diễn Pháp", tất nhiên, chỉ có một phần rất nhỏ là miễn phí.
Lý Nhược Thủy đánh một đạo pháp lực vào Thiên Diễn Chi Giám, ý niệm tiến vào Pháp Cảnh, không cần dùng đan ngọc.
Pháp khí của nàng là phiên bản cấp thấp, chỉ có thể nhìn thấy dòng chữ chạy nhanh qua lại, rõ ràng là các đạo nhân trong Thiên Diễn lại đang tranh cãi. Không chỉ lời qua tiếng lại trên mạng, có người thậm chí còn cố gắng lật mặt nạ của đối phương để hẹn chiến ở ngoài đời thực.
Ngoài những lời chào hỏi vô bổ, Lý Nhược Thủy lại thấy một vị đạo hữu phách lối cười “Hahaha”, lý do là khi đào mỏ, nàng ta tìm được thứ quý giá trị ngàn vàng, túi tiền lập tức phình to thêm một vòng.
Lý Nhược Thủy: “…”
Tiếng cười của đạo hữu kia làm phiền đến lỗ tai của nàng!
Trước khi mắc bệnh đỏ mắt, nàng vội vàng thoát khỏi Thiên Diễn Chi Giám, bắt pháp quyết thanh tâm tĩnh khí để ổn định khí thế của mình.
Cố gắng dời suy nghĩ của mình khỏi vấn đề "không có tiền", bỏ qua nhiệm vụ tình cảm của hai vị kia, cuốn tiểu thuyết này vẫn có tuyến cốt truyện riêng. Ít nhất trước khi kết thúc, tác giả đã viết rõ ràng về nguy cơ tận thế là gì.
Hiện tại là năm Cửu Châu Thái Thượng Cửu Kỷ thứ chín trăm năm mươi, mỗi nghìn năm là một kỷ, tương ứng với một tiểu kiếp Thủy Hỏa; còn mười kỷ, tức vạn năm, sẽ sinh ra một đại kiếp diệt thế.
Khi kỷ thứ mười đến, trong trời đất Quy Khư biểu tượng của cái chết và sự kết thúc thuộc về Đạo Phản sẽ sinh ra một vị Quy Khư Chi Chủ, hủy diệt mọi sự tồn tại, tái tạo Cửu Châu thành một dạng khác.
Tạ Triêu Sanh và Thương Lang trong sách là những vị cứu thế, tượng trưng cho chí thanh và chí đυ.c, cuối cùng hợp sức trấn áp Quy Khư Chi Chủ.
Bây giờ, cách thời điểm kiếp nạn giáng xuống còn năm mươi năm. Các nơi trong Cửu Châu đã xuất hiện vết nứt Quy Khư, quân tiên phong của Quy Khư Chi Chủ, Quy Khư Chi Linh đã tràn ra từ các vết nứt. Chúng tồn tại giữa hư và thực, thực thể có thể biến hóa thành nhiều hình thái, cao cấp nhất thì gần như không khác gì con người; còn hư thể thì giống như ký sinh trùng, ăn mòn thần trí của đạo nhân, dần dần thay thế toàn bộ bản thể. Nhưng chúng cũng có một điểm yếu, một khi từ bỏ hình hài, nếu tồn tại bị ký sinh chết, chúng cũng sẽ tan rã.
Nhưng chúng cũng có một sơ hở, không thể sử dụng Thiên Diễn Chi Giám là biểu tượng của chính đạo.