Đây là thời đại tốt nhất để tu tiên.
Cũng là thời đại tệ hại nhất.
Nói là tốt, vì tu tiên đang thịnh hành khắp Cửu Châu đại địa, môn phái nào cũng có thể chiêu mộ vài ba đệ tử nhập môn. Có khi những đệ tử này còn xuất thân từ gia đình giàu có, được người nhà ủng hộ tu tiên, tiện tay quyên góp chút tiền cho môn phái.
Nhưng đồng thời, từ vài năm trước, linh khí của đại địa bỗng dưng xuất hiện vấn đề—có lẽ là bị tắc nghẽn.
Linh khí cạn kiệt, việc tu luyện càng trở nên khó khăn, đột phá cảnh giới cũng vô cùng gian nan, phi thăng trở thành một việc xa vời không tưởng.
Lúc này, những kẻ tu tiên vẫn chưa nhận ra sự thật đó.
Về sau, thời kỳ này được hậu thế gọi là thời đại Mạt Pháp—thời đại pháp lực suy tàn.
Chưa nhận ra vấn đề cốt lõi, đám tu tiên chỉ có thể nỗ lực đột phá, nhưng dù làm gì, cũng chỉ là uổng công vô ích.
Mà trong thời đại lo âu căng thẳng này, lại có một môn phái hoàn toàn không biết cái gì gọi là lo âu.
Phục Hy Viện.
Một môn phái mà bất cứ những ai tu tiên cũng từng nghe danh.
Nơi này thực hiện chế độ bế viện trường kỳ, gần như chỉ có chưởng môn mới bước chân ra ngoài.
Không ai biết bọn họ làm gì ở trong đó.
Mọi người chỉ biết một điều: Nếu trên đường gặp người của Phục Hy Viện, chạy càng xa càng tốt. Chân có gãy thì cũng phải lăn lê bò lết mà chạy.
Không vì lý do nào khác, chỉ vì tần suất gây rối của bọn họ đã được ghi vào lịch sử của các đại môn phái.
Đắc tội không nổi, chẳng lẽ trốn cũng không được sao!
Chúng đạo môn đều tránh Phục Hy Viện như tránh rắn rết.
Mà các đệ tử Phục Hy Viện sau khi biết được chuyện này chỉ cảm thấy rất ấm ức—bọn họ là nhóm người đáng yêu biết bao!
Khi Ô Thanh Ảnh ôm một đứa trẻ từ bên ngoài trở về Phục Hy Viện, lập tức bị mọi người vây kín.
"Chưởng môn, ngài cướp đâu ra đứa nhỏ này vậy?”
Số người chủ động gia nhập Phục Hy Viện vốn đã ít đến đáng thương, đa phần đệ tử trong viện hoặc là được nhặt về, hoặc là được vớt về.
Dùng danh nghĩa "thu nhận" để thay thế cho "tự nguyện báo danh".
"Đây chính là kẻ diệt thần trảm ma mà Kỳ Lân Sơn bói ra hồi trước đó."
Ô Thanh Ảnh phấn khởi giơ cao đứa trẻ lên:
"Ta cướp được nó rồi!"
"Quao! Không hổ danh là chưởng môn!"
Mọi người lập tức phấn khích.
"Ta muốn nhận nó làm đệ tử!"
Ô Thanh Ảnh tiếp tục tuyên bố.
"Quao!"
Đệ tử Phục Hy Viện không ai cảm thấy có gì bất thường.
"Tên là Tư Vũ Phi!"
Ô Thanh Ảnh đã đặt xong tên.
"Phi Phi!"
Bên ngoài đám người đang hò hét ầm ĩ, đệ tử trực ban hôm nay tay bưng một chồng thư bước vào, lạnh nhạt nói: "Đừng bay nữa, đến nhận đơn khiếu nại nè."
Phục Hy Viện là một môn phái thực hiện chế độ bế viện, nhưng không có nghĩa là hoàn toàn cắt đứt liên hệ với bên ngoài. Có thể nói, họ vẫn giữ lại một số phương thức giao tiếp với thế giới bên ngoài.
Bọn họ áp dụng chế độ hành giả nhân gian—chưởng môn là người duy nhất xuống núi, đi khắp các môn phái, tiện đường trừ ma, thám hiểm, đảm bảo không bị tụt hậu so với thế giới bên ngoài.
Ngoài ra, mỗi ngày đều có một đệ tử trực ban tại cổng Phục Hy Viện, chuyên phụ trách tiếp nhận thư từ bên ngoài và xử lý các món nợ xưa tích tụ lâu ngày.
Vì số người có thù oán với Phục Hy Viện quá nhiều, mà chưởng môn lại quá bận rộn, những người khác thì không thích xã giao, cho nên người nào có việc chỉ có thể đến cổng lấy số thứ tự, sau đó tính toán thời gian ước chừng rồi quay lại sau.
Còn về thời gian chờ ấy à, có thể là một năm, cũng có thể là mười năm, thậm chí vài chục năm.
Số thứ tự chỉ có hạn trong vòng bảy ngày, quá hạn thì phải xếp hàng lại từ đầu.
Có những người không hề có mâu thuẫn gì với Phục Hy Viện, chỉ đơn thuần hiếu kỳ về môn phái này.
Nếu ngươi đủ gan dạ bày tỏ nguyện vọng muốn tham quan với đệ tử trực ban, họ cũng sẽ phát cho ngươi một số thứ tự.
Tóm lại, chỉ cần xếp hàng thành công, nhớ đến báo danh, thì cái gì cũng có thể làm, muốn gì cũng cho.