Hạ Vân Kiệt nhắc đến Phùng Cao Phong chính là cha của Giáo sư Phùng, cũng là một trong những đồ đệ của Vu Trạch. Vu Trạch cả đời có năm đồ đệ, trong đó Hạ Vân Kiệt có thiên phú cao nhất, cũng là đồ đệ cuối cùng của ông, được Vu Trạch truyền dạy hết mọi thứ, bốn đồ đệ còn lại đều được dạy riêng biệt.
Phùng Cao Phong là đồ đệ thứ ba của Vu Trạch, chủ yếu học y thuật Vu môn, đương nhiên cũng biết sơ qua các vu thuật khác, nhưng không tinh thông.
Tuy nhiên, Phùng Cao Phong đã chết từ thời chiến loạn, lúc đó ông chỉ là một lang trung giang hồ, cái chết của ông ngoài việc để lại nỗi đau sâu sắc cho gia đình Phùng và Giáo sư Phùng khi đó còn nhỏ, thì trong thời đại đó cũng không để lại gì cả. Đến nay đã qua mấy chục năm, người thật sự còn nhớ đến cái tên này chỉ có vài người thân thiết của Giáo sư Phùng.
Giáo sư Phùng không ngờ rằng, sau nhiều năm, cái tên đã chôn sâu trong ký ức của ông lại đột nhiên được một thanh niên xa lạ nhắc đến, nghe vậy không khỏi chấn động, buột miệng nói:
"Đó là cha tôi, sao cậu lại biết tên ông ấy?"
Thấy Giáo sư Phùng quả nhiên là con trai của sư huynh Phùng, Hạ Vân Kiệt cũng có chút kích động, lại hỏi ngược lại: "Phùng sư huynh hiện giờ ở đâu?"
"Phùng sư huynh?" Giáo sư Phùng nghe vậy liền ngây người. Cha mình đã chết gần sáu mươi năm rồi, sao lại đột nhiên xuất hiện một sư đệ chỉ khoảng hai mươi tuổi? Chẳng lẽ Phùng Cao Phong mà cậu ta nói chỉ là trùng tên trùng họ thôi sao?
Hạ Vân Kiệt kỳ thực cũng biết, nếu sư huynh Phùng Cao Phong còn sống, thì đã chín mươi sáu tuổi rồi, cho dù chủ yếu học y thuật Vu môn, thì tu vi cũng không kém, sao lại cần dán một tấm bùa trấn trạch cũ kỹ trên xà nhà để trấn trạch chứ?
Chắc là đã qua đời nhiều năm rồi, thậm chí còn chưa kịp truyền lại hết bản lĩnh cho giáo sư Phùng, chỉ là trong lòng vẫn còn chút hy vọng, nên mới hỏi như vậy. Bây giờ thấy vậy, không khỏi thở dài nói: "Nếu tôi nhớ không nhầm, nếu sư huynh còn sống thì năm nay đã chín mươi sáu tuổi rồi."
Giáo sư Phùng bình thường cũng không tính tuổi của người cha đã khuất, bây giờ nghe Hạ Vân Kiệt nói vậy, trong lòng nhẩm tính một chút, quả nhiên là chín mươi sáu tuổi, không khỏi nhìn Hạ Vân Kiệt như nhìn quái vật.
Bây giờ ông ta đương nhiên tin chắc rằng, sư huynh Phùng mà Hạ Vân Kiệt nói chính là cha của ông ta, nhưng người cha đã chết gần sáu mươi năm rồi sao lại có một sư đệ trẻ như vậy chứ?
"Không biết sư huynh Phùng có từng nhắc đến một người với cậu không? Họ Vu, tên Trạch." Hạ Vân Kiệt thấy Giáo sư Phùng nhìn mình chằm chằm, biết ông ta khó hiểu, liền hỏi.
"Sư tổ?" Giáo sư Phùng nghe vậy không khỏi chấn động, buột miệng nói.
Nói đến thì lúc nhỏ Giáo sư Phùng cũng từng gặp Vu Trạch một lần. Vu Trạch khi đó nhìn thấy ông ta còn xoa đầu ông ta, nói với cha ông ta rằng ông ta là mầm non tốt. Cũng từ ngày đó, Giáo sư Phùng đã bái lạy hình vẽ tổ sư Vu Hàm môn, lại bái lạy Vu Trạch, sau đó được Phùng Cao Phong truyền dạy y thuật Vu môn, cũng truyền dạy một chút thuật dưỡng sinh cơ bản, coi như đã gia nhập Vu Hàm môn.
Chỉ là thời đó là thời loạn lạc, không có chỗ ở cố định. Vài ngày sau khi gặp Vu Trạch, ngôi làng của họ đã bị quân Nhật càn quét, Phùng Cao Phong thi triển vu thuật gϊếŧ một số quân Nhật, dẫn theo gia đình và một số dân làng rời khỏi ngôi làng mà tổ tiên đã sinh sống, bắt đầu cuộc sống nay đây mai đó.
May mà Phùng Cao Phong học được y thuật Vu môn, hành nghề lang băm khắp nơi, thỉnh thoảng cũng gặp người bị ma ám, cũng giúp đỡ trừ tà, kiếm chút tiền nuôi sống gia đình cũng không thành vấn đề, y thuật của Giáo sư Phùng phần lớn là học được trong thời gian đó, nhưng lại tạm thời mất liên lạc với Vu Trạch.
Sau đó chưa đầy một năm, Phùng Cao Phong lại đυ.ng độ với quân Nhật, tuy vu thuật rất huyền diệu, nhưng với bản lĩnh của Phùng Cao Phong lúc đó cuối cùng cũng không địch lại được súng đạn, không may bị trúng đạn chết. Từ đó về sau, Giáo sư Phùng và mẹ nương tựa vào nhau mà sống, hoàn toàn mất liên lạc với Vu Trạch, mà vu thuật Phùng gia cũng thất truyền từ đó.
May mà năm đó Giáo sư Phùng luôn theo cha đi khắp nơi, giúp người chữa bệnh, cũng học được một chút y thuật của cha. Sau khi cha mất, Giáo sư Phùng dựa vào chút kiến thức cơ bản đó, cùng với những gì nhớ được về việc cha hành nghề y, sau đó lại học hỏi và kết hợp với các trường phái y học cổ truyền khác, cũng đã đạt được thành tựu nhất định trong y thuật, trở thành một lão trung y nổi tiếng.
"Chẳng lẽ sư tổ người vẫn còn sống?" Sau khi kinh ngạc, Giáo sư Phùng lại không khỏi kích động nói.
"Sư phụ người đã qua đời năm ngoái." Thấy Giáo sư Phùng hỏi thăm sư phụ, tâm trạng Hạ Vân Kiệt có chút trầm xuống.
Tuy trong lòng Giáo sư Phùng cũng cho rằng khả năng sư tổ còn sống là rất nhỏ, nhưng nghe nói là mới qua đời năm ngoái, vẫn không khỏi kinh ngạc và đau xót.
Ở thời thượng cổ, Vu và y không phân biệt, thầy thuốc chính là Vu sư, nên mới có câu nói "y bắt nguồn từ Vu". Vu là thuật pháp thông thần, có thể bày binh bố trận, hô phong hoán vũ, dời non lấp bể, cũng có thể cầu may tránh họa, trừ ma trấn quỷ, chữa bệnh. Còn y là thuật của người thường, là kỹ thuật chữa bệnh cho con người, nghiên cứu cấu trúc sinh lý, sự thay đổi bệnh lý của cơ thể người và kiến thức về thuốc, quy luật sử dụng, vân vân. Có thể nói, y là một nhánh của Vu, những thứ khác như Dịch học dự đoán, âm dương bát quái và cả phong thủy cũng được coi là nhánh của Vu.
Chỉ là lịch sử của Vu quá lâu đời, lại suy tàn từ lâu, dần dần cũng không còn ai quan tâm và tìm hiểu sâu về những điều huy hoàng từng thuộc về Vu nữa. Vừa nhắc đến Vu, nhiều người sẽ nghĩ ngay đến những bà đồng nhảy múa, giả thần giả quỷ ở nông thôn, những điều mê tín dị đoan, mà không biết rằng rất nhiều thứ của Trung Quốc đều bắt nguồn từ Vu.
Tuy nhiên, Giáo sư Phùng lại hiểu rõ sự thần kỳ của Vu, ít nhất là về y thuật, ông ta có thể hiện rất sâu sắc. Năm đó ông ta chỉ học được một hai phần mười y thuật của cha, đã có được thành tựu như ngày hôm nay, tuy rằng trong khoảng thời gian này không thể thiếu sự nỗ lực của ông ta sau này, nhưng Giáo sư Phùng biết rõ trong lòng, tất cả đều được xây dựng trên nền tảng một hai phần mười đó.
Thậm chí có lúc, khi nhớ lại những chuyện cha hành nghề y, đến bây giờ ông ta vẫn cảm thấy rất thần kỳ, khó tin. Ví dụ như có lần, có một bệnh nhân bệnh nặng sắp chết, uống thuốc gì cũng không khỏi, nhưng sau đó, cha ông ta chỉ đọc một bài chú, rồi dán một lá bùa không biết bôi thảo dược gì lên lưng người đó, bệnh tình của người đó sau đó lại khỏi hẳn.
Lúc đó Giáo sư Phùng còn chưa hiểu, sau này ông ta mới biết đó chính là "Chúc Do khoa" trong Thập tam khoa chữa bệnh thời xưa.
Chúc Do khoa là một khoa chữa bệnh bằng bùa chú, cũng có kết hợp với thảo dược. Chỉ tiếc là những thứ lưu truyền trong dân gian bây giờ, đều là mê tín dị đoan, lừa gạt người khác, lâu dần Chúc Do khoa trong mắt mọi người liền trở thành mê tín dị đoan, tà thuật.
Tuy nhiên, Giáo sư Phùng đã tận mắt chứng kiến, biết rằng Chúc Do khoa thật sự là một thuật chữa bệnh thần kỳ có thể cứu sống người chết, chỉ tiếc cha ông ta mất sớm, môn y thuật thần kỳ này cùng nhiều y thuật khác của Vu môn đã thất truyền.
Vì vậy, mỗi khi nhớ đến, giáo sư Phùng đều cảm thấy rất tiếc nuối, bây giờ vừa nghe tin tức về sư tổ, nhớ đến sư tổ là sư phụ của cha, y thuật lại càng cao minh, trong lòng không khỏi dấy lên hy vọng, hy vọng sư tổ còn sống, mình sẽ có cơ hội học hỏi nhiều y thuật Vu môn đã thất truyền, bao gồm cả Chúc Do khoa thần kỳ kia, đây đều là báu vật của y học cổ truyền!
Chỉ tiếc, hy vọng cuối cùng này vẫn tan vỡ, chỉ còn thiếu một năm, lại bỏ lỡ cơ hội gặp sư tổ, và cả những y thuật Vu môn thần kỳ kia, điều này khiến Giáo sư Phùng vô cùng đau xót!
"Sinh lão bệnh tử là lẽ thường tình, sư phụ người đã sống một trăm hai mươi tư năm, lúc ra đi không bệnh không tật, rất an nhiên, Giáo sư Phùng không cần đau buồn." Hạ Vân Kiệt thấy Giáo sư Phùng đã lớn tuổi, khi nghe tin Vu Trạch qua đời, vẻ mặt rất đau buồn, nửa ngày cũng không hoàn hồn lại, đành phải lấy lại bình tĩnh, an ủi.
Hạ Vân Kiệt vừa lên tiếng, Giáo sư Phùng mới chợt nhớ ra chàng trai trẻ trước mặt này tuy còn nhỏ, nhưng là đồ đệ cuối cùng của sư tổ, xét về bối phận thì là sư thúc của ông ta, trong lòng không khỏi giật mình, vội vàng cúi người hành lễ với Hạ Vân Kiệt.
May mà Hạ Vân Kiệt nhanh tay nhanh mắt, thấy vậy liền vội vàng đỡ Giáo sư Phùng dậy:
"Giáo sư Phùng không được, không được."
Cánh tay Hạ Vân Kiệt rất khỏe, Giáo sư Phùng bị hắn đỡ lấy vẫn cúi người, nghe vậy liền cười khổ nói: "Sư thúc, sau này ông đừng gọi tôi là Giáo sư Phùng nữa, cứ gọi là Văn Bác là được. Lúc nhỏ, tôi cũng đã từng bái lạy tổ sư và thề rằng, một khi đã gia nhập Vu Hàm môn, thì cả đời là người của Vu Hàm môn. Y thuật của tôi bây giờ phần lớn cũng là thuật của bổn môn, ông là bậc trưởng bối, tôi không dám nhận cách xưng hô này."