[Vậy, Trung Xa Phủ Lệnh là chức quan gì? Trung Xa Phủ Lệnh là quan coi sóc xe ngựa của nhà Tần. Tức là phụ trách quản lý xe ngựa, tùy tùng đi lại của Tần Thủy Hoàng. Ở đây còn có một hiểu lầm nhỏ, nhiều người lấy lý do Triệu Cao là hoạn quan vì: quan chức nhà Tần vốn chỉ gọi là "Xa Phủ Lệnh", tại sao chỉ riêng Triệu Cao được gọi là "Trung Xa Phủ Lệnh"? Chính là vì Triệu Cao là "trung nhân" nên mới thêm chữ "trung" ở trước. Thực ra không phải vậy, trong chức quan nhà Tần, việc thêm "trung" ở trước rất phổ biến, "trung" thường đại diện cho công việc phụ trách trong hoàng cung, Triệu Cao là Xa Phủ Lệnh chuyên quản lý vườn cấm trong cung Hàm Dương, nên mới có chữ "trung". Hiện nay khảo cổ đã phát hiện ấn niêm "Trung Xa Phủ", việc nói chức quan nhà Tần chỉ có Xa Phủ Lệnh là sai.]
[Mọi người cần biết, nhà Tần có một cơ quan gọi là Thái Phó, là một trong Cửu Khanh, cơ quan này quản lý tất cả đường sá, trạm dịch, giao thông xe ngựa của toàn triều Tần. Vì vậy dưới "Thái Phó" có nhiều cơ quan xe phủ khác nhau, chức Trung Xa Phủ Lệnh của Triệu Cao chỉ là một trong số nhiều "Xa Phủ", Trung Xa Phủ Lệnh chỉ là quan chức trung cấp, không thể so với Lý Tư, khi thực hiện "thư đồng văn", tuy Lý Tư chưa lên chức Thừa Tướng nhưng đã làm Đình Úy, thuộc hàng Cửu Khanh, chức quan lớn hơn Triệu Cao nhiều. Nhưng Triệu Cao đặc biệt ở chỗ, chức quan của ông ta do chính Tần Thủy Hoàng ban cho, đặc biệt thăng chức, ông ta còn có thể hàng ngày thân cận hầu hạ bên cạnh Tần Thủy Hoàng, "Trung Xa Phủ Lệnh" không phải người thân tín tâm phúc không thể đảm nhiệm, coi như là một trong những thư ký riêng của hoàng đế, điều này cũng cho thấy Triệu Cao từng được Tần Thủy Hoàng rất coi trọng. Điều này chẳng liên quan gì đến thái giám, mọi người hiểu chưa?]
Lý Tư nằm rạp xuống đất, là người thông thạo "triết học con chuột", đầu óc ông ấy đã điên cuồng vận chuyển ý chí sinh tồn, chỉ là không nghĩ ra cách tự cứu, giờ nghe thần tích giảng về Triệu Cao, ông ấy không khỏi lén dùng khóe mắt liếc nhanh lên bậc ngọc nhìn bệ hạ, thấy bệ hạ mặt lạnh như nước, không nói lời nào, trong lòng ông ấy liền kêu không hay, lại vội vàng cúi mắt xuống.
Thần tích tiếp tục giải thích:
[Câu hỏi thứ ba: chữ Tiểu Triện có phải do Lý Tư và Triệu Cao, Hồ Mô Kính cùng sáng tạo không? Các em có biết chức danh của ba người này không? Trong lịch sử, Lý Tư được tôn là nhà chính trị, nhà thư pháp, nhà văn học. Lỗ Tấn từng khen ngợi Lý Tư "văn chương nhà Tần, chỉ có một mình Lý Tư", còn khen ngợi Lý Tư sáng tạo chữ Tiểu Triện: "Tuy nhiên con có công với chữ viết", "Tiểu Triện nhập thần, Đại Triện nhập diệu", gọi ông là tổ sư thư pháp. Còn Triệu Cao cũng là một nhà thư pháp giỏi, ông ta tinh thông Đại Triện, điều này có lẽ nhiều người không ngờ tới, Triệu Cao viết chữ rất đẹp! Hồ Mô Kính cũng tương tự, ông ta là người viết chữ xuất sắc nhất nhà Tần ngoài Lý Tư và Triệu Cao. Vì vậy sau khi Lý Tư xác định hình dạng và quy chuẩn viết chữ Tiểu Triện, ông đầu tiên nghĩ đến Triệu Cao và Hồ Mô Kính, mời họ mỗi người dùng chữ Tiểu Triện biên soạn một cuốn sách, làm văn bản mẫu cho thiên hạ học chữ Tiểu Triện. Sau đó, mới có Lý Tư viết "Thương Hiệt Thiên", Triệu Cao viết "Viên Lịch Thiên", Hồ Mô Kính viết "Bác Học Thiên". Vì vậy chúng ta có thể khẳng định rằng, Tiểu Triện là do Lý Tư sáng tạo, nhưng trong quá trình phổ biến Tiểu Triện, Triệu Cao và Hồ Mô Kính đều có đóng góp nhất định.]
Vào năm Trinh Quán, Lý Thế Dân nghe say sưa, nghe người đời sau giảng sử, đây là trải nghiệm sảng khoái biết bao! Trước mặt ngài và các quần thần đã bày sẵn bàn sơn, đặt bánh ngọt và rượu ngon, vừa nghe vừa ăn, lại bình luận vài câu, rất là thư thái. Lúc này ngài liền thắc mắc hỏi: "Lỗ Tấn là bậc hiền tài nào? Sao lão tiên sinh lại cố ý nhắc đến lời bàn của ông ta? Trước đó thần tích lấy Sử Ký của Thái Sử Công làm căn cứ để biện hộ cho Triệu Cao, chúng ta còn có thể tin phục, giờ dùng lời bàn của người này làm căn cứ, lại khiến người ta không hiểu."