Vừa bước vào Thần Thức Tinh Hải, xung quanh Nhậm Bình Sinh lập tức tràn ngập những ngôi sao tứ tán khắp nơi.
Nhìn dáng vẻ ấy, chẳng khác nào đang hoảng loạn tháo chạy.
Thần thức xung quanh đều kinh hoàng, thầm nghĩ không biết lại là vị đại năng nào vừa xuất hiện.
Nhìn vào cường độ thần thức này, thậm chí còn vượt qua quang mang khi Quảng Tức tiên sinh của Minh Tâm Thư Viện tiến vào Tinh Hải lần trước.
Nhậm Bình Sinh chẳng mảy may để ý, nàng chỉ cảm thán rằng, Tiên Võng quả thật xứng danh là mạng lưới được dựng lên từ thần hồn, mọi chức năng chỉ cần một ý niệm đã có thể dễ dàng làm chủ, thật sự tiện lợi.
Nàng hứng khởi lướt qua Tiên Võng một lúc, nhận ra rằng hiện tại chức năng của Tiên Võng vẫn chưa nhiều.
Các khu vực chức năng chủ yếu chia thành bốn phần lớn: xã giao, giao dịch, tu luyện và lưu trữ dữ liệu.
Không khác mấy so với ý tưởng ban đầu của nàng.
Các tu sĩ thường tu luyện ở tầng đầu tiên của Tinh Hải để rèn luyện thần hồn, và chỉ tại nơi này mới có thể trực quan nhất để nhìn thấy cường độ thần hồn của mỗi người.
Nơi đây cũng là khu vực nguy hiểm nhất trong Thần Thức Tinh Hải.
Nếu bị cuốn vào cuộc giao đấu thần thức mạnh mẽ, hoặc sơ ý một chút, đều có khả năng bị thần thức khác nuốt chửng.
Ý niệm khẽ động, Nhậm Bình Sinh cảm nhận mình đã tiến vào tầng thứ hai của Tinh Hải.
Khác với sự tĩnh lặng ban đầu, nơi đây trở nên ồn ào náo nhiệt.
Tầng thứ hai của Tinh Hải hiện lên vô số quầng sáng. Chỉ cần dùng thần thức chạm vào là có thể nghe được tiếng thảo luận, thậm chí tranh cãi bên trong.
Nhậm Bình Sinh hiểu ra, đây chính là các bài đăng.
Quầng sáng càng lớn, số người thảo luận càng nhiều.
Tiến vào tầng thứ hai của Tinh Hải, bất kể thần thức mạnh hay yếu, giữa nhau đều không còn dấu hiệu ánh sao để phân biệt.
Tất cả thần thức đều ẩn mình trong Tinh Hải, nếu không đăng bài hoặc bình luận thì hoàn toàn như những bóng ma trong biển sao, không ai biết đến sự tồn tại của bạn.
Nhậm Bình Sinh dùng thần niệm tìm kiếm, xuất hiện hàng nghìn bài thảo luận về "Thuật sửa chữa linh mạch".
Nàng tốn chút thời gian vào từng bài xem xét, rồi thất vọng nhận ra, dù thảo luận rất nhiều nhưng đúng như lời Sở Thanh Ngư nói, quả thật không có y tu nào thực sự làm được điều đó.
Kết quả này vốn đã nằm trong dự liệu, Nhậm Bình Sinh cũng không quá thất vọng.
Nàng chỉ thu lại ý định nhờ người khác sửa chữa linh mạch, quyết định an tâm tự luyện đan để chậm rãi điều dưỡng linh mạch của mình.
Nhưng muốn luyện đan, nàng lại thiếu vài vị dược liệu quan trọng, mà lúc này… túi tiền lại cạn kiệt.
Phải kiếm tiền thôi.
Nghĩ cũng xấu hổ, sống qua ba kiếp mà Nhậm Bình Sinh chưa bao giờ phải lo lắng chuyện tiền bạc.
Bởi lẽ con đường kiếm tiền của nàng thực sự rất nhiều.
Nghĩ đến đây, Nhậm Bình Sinh không còn chút áp lực nào nữa, ngược lại còn mang theo cảm giác tò mò hứng khởi, bắt đầu tự do dạo chơi trong Tiên Võng.
Nàng từ khu xã giao của tầng hai đi tới khu giao dịch của tầng ba, phát hiện một nơi thú vị — Vấn Đáp Đường.
Vấn Đáp Đường cũng là các bài đăng trao đổi, chỉ khác là đều dưới dạng đặt câu hỏi, còn phần bình luận thì tràn ngập các câu trả lời và thảo luận, bầu không khí học thuật vô cùng đậm nét.
Trước mắt Nhậm Bình Sinh hiện ra vô số câu hỏi đủ mọi lĩnh vực.
Những câu hỏi này bao trùm từ tu luyện, luyện đan, luyện khí, minh văn phù lục, thậm chí còn có người đưa cả bài tập do sư môn giao ra để hỏi.
Nhậm Bình Sinh tiện tay nhấp vào mấy câu hỏi liên quan đến cổ sử, phát hiện nhiều thảo luận không có căn cứ.
Ví dụ như "Thảo luận hợp lý — Rốt cuộc lão tổ Minh Chúc chủ tu nghề gì?", chủ bài viết này rất dài:
【Như mọi người đều biết, sở trường của lão tổ Minh Chúc không chỉ giới hạn ở mỗi trận pháp mà còn bao hàm luyện đan, pháp thuật, minh văn. Các đạo pháp hiện nay gần như đều được ngài ấy đều tinh thông, mà những đạo pháp khác nhau này dường như không có gì là lệch cả. Cho đến nay chưa ai biết ngài ấy chủ tu đạo nào, các đạo hữu cảm thấy là gì?】
Bên dưới là đủ kiểu thảo luận muôn hình vạn trạng.
Một người dùng mạng có tên “Nghiên cứu viên cấp cao lão tổ Minh Chúc” đã nghiêm túc chia sẻ:
[Theo nghiên cứu của ta, ngoài pháp thuật, các đạo pháp, trận pháp và minh văn của lão tổ Minh Chúc đều đạt trình độ tương đương. Chỉ có luyện đan là yếu hơn đôi chút.
Ta nghi ngờ rằng những gì ngài thông thạo không chỉ giới hạn ở những lĩnh vực đó.
Rất có thể ngài ấy còn tinh thông cả luyện khí. Tuy nhiên, thời gian từ thượng cổ đến nay quá xa, chúng ta chỉ có thể suy đoán dựa vào một số manh mối nhỏ nhoi, không ai biết rõ chân tướng.
Trước hết, dù trận pháp và minh văn có nhiều điểm tương đồng nhưng không hoàn toàn giống nhau, cả hai đều cần được vẽ ra bởi con người.
Những trận đồ và minh văn còn lưu lại của tiền bối Minh Chúc có đường nét vận bút cùng lộ tuyến linh lực vô cùng nhất quán. Độ thành thạo và tu vi của bà thậm chí còn vượt trội hơn cả luyện đan.
Hơn nữa, bất kỳ pháp môn nào cần dùng đến bút vẽ, bà đều phát triển phong cách độc đáo riêng biệt.
Minh văn vốn là một nhánh phụ trong các đạo pháp, rất ít người lấy nó làm đường tu hành chính. Vì vậy, ta nghi ngờ tiền bối Minh Chúc hẳn là một trận pháp sư.]
Câu trả lời này nhận được sự ủng hộ nhiều nhất. Ngay cả người đăng bài cũng tranh luận về khả năng “Liệu lão tổ Minh Chúc có thật sự biết luyện khí hay không.”
Nhậm Bình Sinh chỉ biết bất đắc dĩ lắc đầu, thầm nghĩ nàng đúng là biết luyện khí, nhưng phân tích này tuy mạnh mẽ lại hoàn toàn sai lệch.
Phía dưới bài viết vẫn tràn ngập những tranh luận khác như: “Lão tổ Minh Chúc là nhân vật đứng đầu thời thượng cổ, chắc chắn chiến lực siêu phàm, hẳn là pháp tu,” hoặc “Tại sao không ai nghĩ đến khả năng ngài ấy là võ tu?”
Nhậm Bình Sinh định trả lời thì phát hiện muốn tham gia thảo luận trên Tiên Võng cần dùng thần thức để khắc dấu ấn lên bài viết — một dạng đăng ký tài khoản.
Mỗi người đều có dấu ấn thần hồn độc nhất vô nhị.
Thần niệm của Nhậm Bình Sinh khẽ động, như giọt mực nhạt rơi xuống tinh hải, khắc lên một dấu ấn thần hồn thuộc về nàng — một giọt mực có đuôi loang nhẹ.
Khi điền tên tài khoản, nàng suy nghĩ vài giây rồi không chút do dự viết hai chữ: “Minh Chúc.”
Nhìn thấy Tiên Võng tràn ngập những cái tên như “Muốn luận đạo với lão tổ Minh Chúc” hay “Binh khí bản mệnh của lão tổ Minh Chúc,” Nhậm Bình Sinh cảm thấy đời này nàng chẳng lo bị lộ thân phận chỉ vì tên tài khoản.
Thế là một câu trả lời với cái tên nổi bật “Minh Chúc” xuất hiện giữa bài viết:
“Nàng ấy tu phù đạo, là một phù sư.”
Câu trả lời ngắn gọn này nhanh chóng chìm nghỉm giữa những thảo luận sôi nổi, trở nên mờ nhạt giữa hàng loạt bài viết dài dòng.
Chỉ có hai người hồi đáp.
Một người nói: [Đạo hữu, ai mà không biết phù đạo là phụ đạo vô dụng nhất trong tất cả? Dù cũng dùng bút vẽ nhưng chiến lực không bằng trận pháp, hiệu quả thì thua xa minh văn, mà phù giấy lẫn mực phù lại cực kỳ đắt đỏ. Lão tổ Minh Chúc chủ tu phù đạo là điều không tưởng.
Hơn nữa, ai mà chẳng biết binh khí bản mệnh của lão tổ Minh Chúc là Sơn Hà Đồ, không đời nào là phù lục.]
Người còn lại thì chú ý đến chuyện khác: [Đạo hữu, trực tiếp lấy tôn hiệu của đại năng làm tên tài khoản là phong cách mười mấy năm trước rồi, giờ lỗi thời lắm.]
Nhậm Bình Sinh thầm nghĩ: Từ bao giờ Sơn Hà Đồ lại trở thành binh khí bản mệnh của ta? Đúng là tin đồn vô căn cứ.
Nàng bật cười bất đắc dĩ rồi rời khỏi bài viết.
Ngay sau đó, nàng thấy một bài đăng khác: “Lão tổ Minh Chúc và lão tổ Hòa Quang — song bích thời thượng cổ, rốt cuộc có quan hệ gì?”
Bên dưới là vô số phỏng đoán lan man, nhưng ý kiến được đồng tình nhiều nhất là họ có mối quan hệ “Vương bất kiến vương” (hai vị vua không thể cùng tồn tại).
Nhậm Bình Sinh lắc đầu, lần này trả lời rất nghiêm túc.
Nàng cẩn thận gõ từng chữ: “Họ là hai người bạn thân.”
Câu trả lời từ tài khoản “Minh Chúc” trở nên vô cùng kỳ lạ, khiến người ta có cảm giác nàng thật sự nghĩ mình là lão tổ Minh Chúc, đang dùng giọng điệu của ngài để trả lời.
Sau khi phản hồi thêm vài câu hỏi liên quan đến cổ sử, Nhậm Bình Sinh bắt đầu thu hút sự chú ý.
Thậm chí, vì tốc độ trả lời quá nhanh, có người cho rằng nàng đang nói bừa.
Một số người trực tiếp công kích: “Hậu bối nào mới vào Tiên Võng mà chẳng hiểu quy củ thế này?”
Một người có thiện ý đã nhắc nhở Nhậm Bình Sinh dưới phần bình luận:
[Đạo hữu có lẽ mới vào Tiên Võng nên hơi phấn khích. Vấn Đáp Đường có những quy tắc ngầm: nếu trả lời sai quá nhiều sẽ bị xem là trả lời bừa, và Tiên Võng sẽ đưa vào danh sách đen. Một khi đã vào danh sách đen, phải mất rất lâu mới kết nối lại được.
Ngoài ra, hiện tại nhiều đại năng đã công khai danh tính trong Vấn Đáp Đường. Dù lão tổ Minh Chúc đã viên tịch, việc trực tiếp dùng tôn hiệu của ngài làm tên tài khoản vẫn có phần không thích hợp.]
Do tính đặc thù của Thần Thức Tinh Hải, một khi rời khỏi sẽ không thể truy dấu. Khi Tiên Võng mới ra đời, từng có thời gian hỗn loạn. Dần dần, mọi người nhận ra dường như có một sức mạnh bí ẩn duy trì trật tự trong Tinh Hải, kẻ vi phạm quy tắc sẽ bị đưa vào danh sách đen.
Nhậm Bình Sinh lịch sự đáp lại: “Đa tạ đạo hữu đã nhắc nhở.”
Tuy nhiên, nàng không đổi tên tài khoản, vẫn ngang nhiên giữ cái tên “Minh Chúc” và tiếp tục lang thang khắp nơi.
Thấy nàng không nghe khuyên bảo, người kia cũng chẳng buồn bận tâm, quay sang viết bài cảm thán rằng thế hệ trẻ trong giới tu chân ngày càng kém cỏi.
Bài viết nhanh chóng bị chìm trong những bình luận như: “Làm sao ngươi biết Minh Chúc giả kia là người trẻ? Có khi là lão phái cổ không chịu tiếp nhận Tiên Võng, cố ý đến phá rối!”
Một số ý kiến hiếm hoi như “Sao ngươi biết Minh Chúc giả này không phải là Nguyệt Minh Quân tiếp theo?” lại bị dìm trong làn sóng phê phán.
Có người nói: “Năm đó, Nguyệt Minh Quân trả lời đủ 99 câu hỏi trong Vấn Đáp Đường chỉ trong một đêm, không sai sót câu nào, từ đó bước lên thần đàn. Không ít người đã cố gắng bắt chước nhưng chỉ chuốc lấy trò cười.”
“Đúng vậy, Nguyệt Minh Quân nổi danh nhờ giải được hai trong mười vấn đề nan giải nhất thời đó. Muốn trở thành Nguyệt Minh Quân thứ hai, ít nhất phải giải được một vấn đề trong số ấy.”
Bình luận này khiến Nhậm Bình Sinh sinh hứng thú. Nàng liền vào khu vực “Mười Vấn Đề Nan Giải” để xem.
Những vấn đề không thể giải đáp trong suốt một năm sẽ được xếp vào danh sách này. Còn những vấn đề tồn tại hơn một năm mà vẫn chưa được giải đáp sẽ chuyển vào kho vấn đề nan giải của Vấn Đáp Đường.
Trong số đó, một câu hỏi khiến Nhậm Bình Sinh đặc biệt chú ý.
Người đăng có tên “Tiểu Lâu,” câu hỏi liên quan đến luyện đan:
【Xin nhờ các đạo hữu giúp đỡ, khi luyện chế Phá Chướng Đan, ta luôn thất bại ở bước luyện hóa Ly Hồn Hoa, đã lãng phí bảy đóa rồi. Rốt cuộc vấn đề nằm ở đâu?】
Phá Chướng Đan là linh đan cấp năm, truyền từ thời thượng cổ, nhưng phương pháp luyện chế cụ thể đã thất truyền từ lâu.
Người hỏi rõ ràng đang cố gắng phục dựng lại phương pháp luyện chế này.
Nhưng Phá Chướng Đan không chỉ khó luyện mà nguyên liệu cũng vô cùng quý hiếm.
Ly Hồn Hoa chỉ sinh trưởng trong bí cảnh, mỗi đóa có giá trị nghìn viên linh thạch. Lãng phí tận bảy đóa, hiển nhiên người hỏi không phải nhân vật tầm thường.
Phía dưới bài viết toàn là những lời cảm thán: “Không hổ danh là đan tu, thật sự quá phóng khoáng.”
Nhậm Bình Sinh chưa bao giờ keo kiệt trong việc chia sẻ kinh nghiệm, vì thế nàng nghiêm túc viết câu trả lời:
“Trong bảy vị nguyên liệu cần cho Phá Chướng Đan, Thạch Nham Thảo và Sương Huyền Chi nếu luyện hóa cùng lúc sẽ sinh ra băng sương. Ly Hồn Hoa vô cùng mỏng manh, không chịu nổi hàn khí. Một khi bị băng sương nhiễm vào, phần thân sẽ mất dược hiệu, không thể thành đan.
Nếu dùng pháp quyết để nâng nhiệt độ toàn bộ dược dịch trước đó, lại sẽ phá hủy dược hiệu của cánh hoa, cũng không thể thành đan.
Cách duy nhất là thay đổi thứ tự, luyện hóa Sương Huyền Chi trước để trục hàn khí rồi dùng sáp phong ấn lại. Sau đó mới đồng thời luyện hóa Thạch Nham Thảo và Ly Hồn Hoa.”
Vừa trả lời xong, Nhậm Bình Sinh lập tức cảm nhận được kết nối với Tiên Võng bị cắt đứt đột ngột.
Trong Tiên Võng, câu trả lời của nàng nhanh chóng thu hút sự chú ý, được hàng loạt bình luận đưa lên vị trí hàng đầu.